taoer2011

在歷史長(zhǎng)河中，
河南積淀了無(wú)數(shù)歷史典故；
今天咱們跟著典故去旅行，
來(lái)一起欣賞下，
歷史典故中的那些河南名勝吧！
1.成語(yǔ)典故--害群之馬
其典故出自《莊子·徐無(wú)鬼》；講述的是黃帝要去具茨山拜見(jiàn)大隗，恰好遇到一個(gè)放馬的孩子，黃帝就向他問(wèn)路說(shuō)：“你知道具茨山嗎？”小孩兒說(shuō)：“是的。”黃帝又問(wèn)：“你知道大隗所在的地方嗎？”小孩兒說(shuō)：“是的?！秉S帝說(shuō)：“這孩子真與眾不同啊！不只知道具茨山，還知道大隗所在的地方。請(qǐng)問(wèn)如何治理天下呢？”小孩兒拒絕回答。黃帝又問(wèn)，小孩兒才說(shuō)道：“治理天下，和牧馬有什么不同呢？也不過(guò)是除掉害群之馬罷了?！秉S帝（聽(tīng)了后）拜了兩拜，又叩頭至地行了大禮，口稱“天師”而退去。

名勝追溯：具茨山（新鄭始祖山）

始祖山，原名叫具茨山，是中岳嵩山的余脈，位于河南禹州、新鄭、新密、長(zhǎng)葛一帶。為古有熊氏的發(fā)祥地，具茨山中發(fā)現(xiàn)有遠(yuǎn)古奇異的巖畫(huà)、壯觀的城堡、神秘的石棺墓葬?！妒酚洝份d黃帝曾登此山：黃帝登具茨，訪大隗，命駕于襄之野，七圣皆迷，無(wú)所問(wèn)途

2.成語(yǔ)典故--斷臂求法
其典故出自《景德傳燈錄》；講述的是,禪宗二祖慧可大師求法于達(dá)摩祖師的故事；慧可歷盡千辛萬(wàn)苦，追隨達(dá)摩到長(zhǎng)江邊，并最終想方設(shè)法渡過(guò)長(zhǎng)江，追隨達(dá)摩到達(dá)少林寺。達(dá)摩在嵩山五乳峰上的洞里面壁坐禪，慧可合十侍立其后，精心照料，形影不離。
　　面對(duì)慧可的此番行為，達(dá)摩只顧面壁打坐，根本不予理睬，更談不上有什么教誨。達(dá)摩離開(kāi)面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺料理日常的佛事活動(dòng)時(shí)，慧可亦跟隨其后。
　　時(shí)值寒冬，達(dá)摩在洞內(nèi)坐禪，慧可依舊站立在洞外，合十以待。半夜時(shí)分，鵝毛大雪鋪天蓋地地壓了下來(lái)。很快，大雪淹沒(méi)了慧可的雙膝，慧可渾身上下好似披了一條厚厚的雪毯，但是他仍然雙手合十，兀立不動(dòng)，虔誠(chéng)地站在雪地里。
　　第二天一早，達(dá)摩開(kāi)定了，走到洞口一看，慧可似雪人般在雪地里站著。達(dá)摩頓生憐憫之心，終于開(kāi)口問(wèn)道：“汝久立雪中，當(dāng)求何事？”
　　慧可回答道：“惟愿和尚慈悲，開(kāi)甘露門(mén)，廣度群品（意思是向佛祖求法）?！?br /> 　　達(dá)摩道：“諸佛所開(kāi)示的無(wú)上妙道，須長(zhǎng)時(shí)間精進(jìn)勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可證得。豈能是小德小智、輕心慢心的人所能證得？若以小德小智、輕心慢心來(lái)希求一乘大法，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)，徒自勤苦，不會(huì)有結(jié)果的?！?br /> 　　聽(tīng)了達(dá)摩的教誨，為了表達(dá)自己求法的誠(chéng)意和決心，慧可毫不猶豫地抽出隨身攜帶的戒刀，“咔嚓”一下砍斷了自己的左臂。隨后，慧可放下手里的戒刀，彎腰拿起自己鮮血淋漓的左臂，圍繞達(dá)摩面壁洞轉(zhuǎn)了一圈后，仍侍立于被鮮血染紅的雪中。
　　達(dá)摩被慧可的虔誠(chéng)舉動(dòng)所感動(dòng)，說(shuō)：“諸佛最初求道的時(shí)候，都是不惜生命，為法忘軀。而今你為了求法，也效法諸佛，砍斷自己的手臂，這樣求法，必定能成；于是傳衣缽、法器予他，并為其取法名慧可。”

名勝追溯：嵩山少林寺
少林寺：世界文化遺產(chǎn)、5A級(jí)景區(qū)

位于河南省登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名“少林寺”。少林寺始建于北魏太和十九年（495年），常住院占地面積約57600平方米。

（少林寺立雪亭：慧可大師立雪斷臂的地方）

少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國(guó)佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。 因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有 “天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說(shuō)。

3.成語(yǔ)典故--紫氣東來(lái)
其典故出自出自《史記·老子韓非列傳》；傳說(shuō)老子過(guò)函谷關(guān)之前，關(guān)令尹喜見(jiàn)有紫氣從東而來(lái)，知道將有圣人過(guò)關(guān)。果然老子騎著青牛而來(lái)。舊時(shí)比喻吉祥的征兆。

名勝追溯：函谷關(guān)

位于河南省靈寶市，距三門(mén)峽市約75公里，地處“兩京古道”（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)），緊靠黃河岸邊，因關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函，故稱函谷關(guān)。

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4.成語(yǔ)典故--中流砥柱
其典故出自出自《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》；傳說(shuō)上古時(shí)代，黃河三門(mén)峽河道狹窄處有一座山矗立在黃河的急流中，影響河水的通行，大禹治水時(shí)把兩邊的河道鑿寬，這樣這座砥柱山就像一根柱子一樣立在急流之中。三門(mén)峽分人門(mén)、神門(mén)及鬼門(mén)，其中鬼門(mén)最險(xiǎn)，而砥柱卻巍然屹立在急流中。

名勝追溯：三門(mén)峽大壩

中流砥柱，屹立在三門(mén)峽大壩下方激流之中。自古以來(lái)就被世人傳頌被譽(yù)為中華民族不屈不撓精神的中流砥柱石。

中流砥柱石作為黃河上的一大奇觀，千百年來(lái)，無(wú)論是遭遇狂風(fēng)暴雨的侵襲，還是經(jīng)受驚濤駭浪的沖刷，砥柱石都巍然屹立在這里，水漲它也漲，永遠(yuǎn)淹不沒(méi)沖不垮。

歷史上無(wú)數(shù)的文人學(xué)士，對(duì)它推崇備至，并為它吟詩(shī)作畫(huà)。唐太宗李世民也曾對(duì)這里的雄偉壯觀贊嘆不已,尤其仰慕大禹治水,劍劈三門(mén)的豐功偉績(jī)，欣然令筆寫(xiě)下了“仰臨砥柱，北望龍門(mén)；茫茫禹跡，浩浩長(zhǎng)春”的詩(shī)句，命大臣魏征勒于砥柱之陰。

5.成語(yǔ)典故--愚公移山
愚公移山的典故就不用介紹了吧，大家都已耳熟能詳了

名勝追溯：王屋山

王屋山因愚公移山的故事因而家喻戶曉。同時(shí)，王屋山是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，于2006年申請(qǐng)為世界地質(zhì)公園，森林覆蓋率達(dá)98%以上，珍稀動(dòng)物繁多，具有很高的觀賞和研究?jī)r(jià)值。

6.成語(yǔ)典故--鐵面無(wú)私
包拯做了幾任地方官，每到一個(gè)地方，都取消了一些苛捐雜稅，清理了一些冤案。后來(lái)，他被調(diào)到京城做諫官，也提出不少好的建議。宋仁宗正想整頓一下開(kāi)封的秩序，才把包拯調(diào)任權(quán)知開(kāi)封府。由于包拯一生做官清廉，不但生前得到人們的贊揚(yáng)，在他死后，人們也把他當(dāng)作清官的典型，尊稱他“包公”，或者叫他“包青天”、“包龍圖”民間流傳著許多包公鐵面無(wú)私、打擊權(quán)貴的故事，還編成包公辦案的戲曲和小說(shuō)。雖然其中大都是虛構(gòu)的傳說(shuō)，但是也反映了人們對(duì)清官的敬慕心情

名勝追溯：開(kāi)封府

位于包公東湖北岸，是北宋京都官吏行政、司法的衙署，被譽(yù)為天下首府，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)

香熏草

真是不知道，河南還有這么多歷史典故旅游區(qū)

幸福正能量

都記下來(lái)，回頭可以給朋友當(dāng)導(dǎo)游了，呵呵

牛奶咖啡A

愚公移山在河南呀，這個(gè)還真不知道，漲知識(shí)了